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姓名学杂谈(二)
发布时间:2014/10/8
 

    中国汉字的造字有:象形、谐音、较注、形声、会意、假借六法。注重字的音、形、义,如上文所举的例子可见,历史上有成就的名人,在起名取字上首重的是姓名的美好字义。其中绝大部分沿自四书五经及其他名言警句,让人读起来有意义,听起来有味道,看起来和谐美观,将姓名看作一个整体来起名,更是意味深长,如:诸葛亮字孔明,诸葛谐音为“诸格”,从窗格中观物一孔之见格外清晰。又如:关雎洲一名,语出《诗经》“关关雎鸠,在河之洲”,将姓与古诗联系起来,极富诗意。还有,现代姓名中田芳、王强、林青、牛得草、柳逐春等都是立足于姓的基础上起名。

    名字的读音如同宗教中的咒语,具有一种暗能量,所以一定要注意音韵平仄,包括谐音要求给人一种向上趋吉的感受,例如:“汪文威”读起来很压抑,“杨伟”容易被人戏称“阳痿”,另外最好不要使用叠词取名,叠字取名在年轻时显得亲切,但到老年则有些不雅。

    传统姓名学除了注重姓名的音形义之外也十分讲究阴阳五行上的相生、相继,例如:唐代名人毕构,其子名毕炕,孙名毕增;宋代朱熹,其父名朱松,其子名朱在;秦桧之子名秦熹,孙名秦埙,明成祖朱棣——明宗朱高炽——宣宗朱瞻基——英宗朱祁镇——宽宗朱见深——孝宗朱佑樘——武宗朱厚照——穆宗朱戴厘——神宗朱翊钧——光宗朱常洛——熹宗朱由校——思宗朱由检。以上名字代代相传,采用的是五行相生法,木生火——火生土——土生金——金生水——水生木,延生不断。

    五行法在个人取名时往往结合出生时的四柱八字,取其生克喜忌。例如阎锡山(1883-1960)小名万喜子,小时其父闫书堂曾在五台县开办吉庆昌钱庄。后倒闭,万喜子家境不裕,未上过洋学堂,只读过几年私塾。1902年陕西巡抚创办武备学堂招生,其父请算命先生为其算命询问前程,算命先生看过八字,认为万喜子八字五行需要补金,帮其改名锡山,字伯川,以此名报考,并请一名叫赵廉佑的人代考。结果,阎锡山位居榜首,从此一发不可收拾。后来居然做了山西王。这是依五行起名的一个典例。五行起名的依据是人出生时所禀受的年、月、日、时天干地支组成的四柱八字,而非其他。近年来,网上兴起的“五格剖象起名法”标新立异,与中国几千年的起名传统大相径庭,竟然成为一股无法抗住的潮流,混淆视听。许多人受其影响,将自己姓名放置网上依此打分判定姓名的吉凶。对此现象实有予以讨论之必要。

    五格剖象起名法,是由近代日本学者雄崎健翁为日本人起名所创,后传入韩国、港、澳、台等地,改革开放后,由香港传入大陆。五格剖象姓名学将人的姓名分解为天格、地格、人格、总格、外格五种格,依据姓名中汉字的笔划数来确定金木水火土五行,取其五行生克,判断姓名吉凶。

    中国古代先民早在六七千年前已创造了十进位数和十二进位制,大约在黄帝时已有了十天干和十二地支,并在春秋战国时有了阴阳五行学,其中的十个数字对应十天干的关系是:

1    2    3    4    5    6    7    8    9    10

甲  乙   丙   丁   戊   己    庚   辛   壬   癸

 

    依十天干的序数得出五行关系:

木—1:甲:阳木 2:乙:阴木;火—3:丙:阳火 4:丁:阴火;

土—5:戊:阳土 6:己:阴土;金—7:庚:阳金8:辛:阴金;

水—9:壬:阳水10:癸:阴水

    可见中华传统文化中数字五行是依十天干的序数得出,而天干属何种五行与数字并无直接关系。河洛理数、先后天八卦数与五行之间关系也是与天干地支相关联。但是,五格剖象是以姓名中汉字的笔划数为依据来定五行,从源头上对五行学说加以篡改,实属偷梁换柱、主观臆造。例如:“乙”字,依其笔划数为1,五行为木,但却不再是阴木,而成为阳木;“壬”字的序数为9,本身五行属水,但依五格剖象法规定,“壬”字4画,五行属阴火。如此利用中华传统文化随意篡改原有之规定,实在令人无法接受。

    五格剖象起名除了对五行的依据作出人为规定外,还对天、地、人、总、外各格计算方法作出规定。如:天格规定:单姓,以姓的繁体字笔划数加1,复姓,取姓的总笔划数之和……姓名中各字除了以繁体字计算笔划数之外,对偏旁部首又有特殊规定,如“辶”要以“走”字算笔划为7画数,“氵”旁要以“水”字笔划数计算,左“阝”系阜字算8画……

    五格剖象法中最为玄妙的是对81个数的含义一一自作定义,并以此为依据来判断姓名的吉凶,其依据何在,不得而知。如此一来,姓名的好坏只有“五格剖象起名大师”说了算数。

    综上所述,中国传统姓名学讲究字义的寓意美好,读音和谐,字形美观,蕴含人的精气神,情意志,而不是姓名的笔划数的多少,字的五行属性是由字的含义所决定的,以字的笔划数定五行是对五行学的无知和亵渎。

 
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